الاثنين، 18 فبراير 2008

نداء من أجل حماية قرية سحماتا وأراضيها



نحن الموقعين أدناه نضم صوتنا الى النداء الذي تطلقه جمعية أبناء سحماتا في ما يتعلق بقرية سحماتا الفلسطينية العربية المدمّرة , ونؤكد مجدّدا أن أراضيها هي ملك لسكانها الأصليين الذين تحولوا الى لاجئين في الشتات او مهجرين في الوطن نتيجة لسياسة التطهير العرقي ومصادرة الأرض التي اتبعتها اسرائيل .
في بداية كانون ثاني 2008 أقرّت لجنة التخطيط والبناء في الشمال مخططا استيطانيا ليلتهم المزيد من أراضي سحماتا وذلك ببناء حي جديد لبلدة معلوت يتسع لقرابة 3500 وحدة سكنية .ما زلنا نحن أهالي سحماتا , بعد 60 عاما من النكبة عام 1948 نعاني كشعبنا الفلسطيني من نتائجها . دمّروا قريتنا , وصادروا أراضينا وامعنوا في تنكرهم لحقنا في العودة الى أحضانها .

______________________________________

الجمعة، 15 فبراير 2008

كلمة وفاء في البلبل الذي صمت














الذكرى السنوية الخامسة لرحيل الشاعر الفلسطيني
, شكيب جهشان ,
سيرة ذاتية ...

ولد الشاعر شكيب جهشان في قرية المغار قضاء طبريا في الحادي والعشرين من شهر تمـوز سنة ألف وتسعمائة وست وثلاثين (21/7/1936). وهو الابن الثاني لوالدين أنجبا ثلاثة أبناء وثلاث بنات.
تلقى علومه الأوليّة في مدرسة قريته الابتدائية، ثم انتقل إلى الناصرة حيث التحق بمدرستها الثانوية البلدية.
في عام ألف وتسعمائة وخمسة وخمسين تخرّج من تلك المدرسة وعمل معلِّمًا في وزارة المعارف، في دير الأسد أولاً، ثم في مدرسة الرامة الثانوية، معلِّمًا للغة العـربية بدءًا من سنة ألف وتسعمائة وسبع وخمسين.
أثناء عمله في التعليم التحق بعدة دورات استكمالية في الجامعة العبرية في القدس.
في سنة ألف وتسعمائة وأربع وستين تزوج وعاش في الرامة. له أربعة أبناء اثنان منهما طبيبان والثالث يعمل في العلاج الطبيعي، أما الرابع فهو محام.
خرج إلى التقاعد المبكر من عمله في مدرسة الرامة عام ألف وتسعمائة وثمانية وثمـانين
أقام في الناصرة منذ عام ألف وتسعمائة وسبعة وثمانين.
عمل معلمًا للغة العربية في مدرسة المطران - إكليريكية وثانوية القديس يوسف - ثلاثة وعشرين عامًا.
شارك مع مجموعة من الكتاب الفلسطينيين، أواخر الثمانينيات في تأسيس الاتحاد العام للكتاب الفلسطينيين في اسرائيل وانتخب نائبًا لرئيسه لدورتين متتاليتين.
شارك مع مجموعة من أصدقاء ورفاق درب القائد الراحل توفيق زيّاد عام 1996 في تأسيس مؤسسة توفيق زيّاد للثقافة الوطنية والإبداع في الناصرة، وبقي عضوًا في هيئتها الإدارية حتى رحيله.
في الرابع عشر من شباط سنة ألفين وثلاث قطع الموت مشوار البذل والعطاء ورحل شكيب جهشان عن عمر ستة وستين عامًا.
* * * * *

السبت، 9 فبراير 2008

نقوش في حائظ الانسانية (2)

اعتقد ان الناس جميعهم اشباح اسماء تنتقل بين اذهان
اجسادها المتعفنة ..
ويأني لو خيرتك ان تكون شيئاً كبيراً
لما ترددت حتى لو نفختك هواءً

نقوش في حائط الانسانية (1)

"المراهقة ... هي تلك المرحلة التي يجد بها الانسان نفسه
فجأة قوياً كفاية لكي يصرخ بوجه العالم
معوضاً صمت طفولته الخرساء
فقط ليصتدم بالحقيقة ان العالم اصم !! "

من امسية سيرة ذاتية : عفاف حلو



الخميس، 7 فبراير 2008

الخدمة المدنية .. الاخت الجميلة للخدمة العسكرية




لا بد أنكم سمعتم في الآونة الأخيرة الكثير حول المشروع الصهيوني الموجة ضد الشباب الفلسطيني داخل إسرائيل " الخدمة المدنية " وهو وباختصار مشروع يجند الشباب إلى الخدمة في مؤسسات منتشرة في كل إسرائيل إلى في القرى والمدن العربية .. فالحكومة الإسرائيلية اعترفت أنها تخاف أن يتواجد الشاب العربي في جيشها فقرروا أن يكون في الخدمة الداخلية .. ووضعوا مؤامرتهم هذه في علبة مزينة وأطلقوا عليها اسم الخدمة المدنية .. مع أنها لا تخدم جميع المدنيين .. والجهة المسؤولة عنها في الحكومة هي وزارة الأمن ..
الخدمة المدنية زادت نسبة البطالة قي أوساط العرب، وهي الطريق السريع للشباب العربي نحو الخدمة العسكرية .. وهذا مكتوب في موقع الجيش بشكل واضح وصريح ..
ويبقى السؤال .. ما رأي الشباب العرب بهذا المشروع.

وحول هذا الموضوع إليكم مجموعة المقابلات هذه مع العديد من الشباب والشابات من عرب الداخل أجراها مراسل " أقلام تائهة" داخل الأراضي الفلسطينية المحتلة عام 48 :بشار مرقص

* * * * *

الاسم: ماريا دلة
العمر :16 عام
العنوان : كفرياسيف قرية في الجليل
المهنة : طالبة

*هل ستخدم بالخدمة المدنية ...؟
طبعاً لا ..

*لماذا هل انت ضد التطوع ..؟
انا ضد التطوع الذي يكون له مقابل .. وخصوصاً ان كان المقابل حقوقنا كمواطنين
فانا ارفض اقتران الحقوق بالواجبات

*كيف يستطيع المواطن العربي في اسرائيل التطوع .. هل يوجد بدائل .. وهل لديك اقتراحات ..؟
التطوع بالبلد عن طريق احزاب ومنظمات بلدية

* * * * *
الاسم: ايمن صفية
العمر : 17 عام
العنوان : كفر ياسيف الجليل
المهنة : راقص

*هل ستخدم بالخدمة المدنية ...؟
لا بالتأكيد

*لماذا هل انت ضد التطوع ..؟
انا لست ضد التطوع ، ولكني ارفض التطوع الاستغلالي فالخدمة المدنية زادت
من نسبة اليطلة في القرى والمدن العربية .. فأصحاب المحلات العامة مثل المستشفيات والمكاتب العامة
اصبحوا يفضلون ان يعمل عندهم متطوعين وفصلو العاملين ..

*كيف يستطيع المواطن العربي في اسرائيل التطوع .. هل يوجد بدائل .. وهل لديك اقتراحات ..؟
يمكن التطوع في عدة منظمات مثل نجمة داوود الحمراء ولكن الحقيقة فللأسف لا
نجد في وسطنا العربي مراكز للتطوع ..

* * * * *

الاسم: فادي ميعاري
العمر : 24عام
العنوان : في الاصل من قرية البروة المهجرة اليوم في مدينة طمرة
المهنة : طالب جامعي

*هل ستخدم بالخدمة المدنية ...؟
لا ..

*لماذا هل انت ضد التطوع ..؟
انا مع التطوع الذي يخدم مجتمعي بشكل عام بشكل عام وليس لفئات معينه
كالخدمة المدنية الاسرائيلية

*كيف يستطيع المواطن العربي في اسرائيل التطوع .. هل يوجد بدائل .. وهل لديك اقتراحات ..؟
تفتقر مدننا وقرانا الى المؤسسات فيتضح من هذا ان عن طريق الخدمة
المدنية لن يخم شبابنا الى في المدن اليهودية .. اما البدائل فهي حسب رائي الانتماء الى
احزاب عربية التي تنظم اعمال تطوعية في غالبية القرى والمدن العربية

* * * * *

الاسم: بشارة ابوعقل
العمر : 19 عام
العنوان : حيفا
المهنة : لاعب كرة قدم

*هل ستخدم بالخدمة المدنية ...؟

احب ان اخدم ولكن مستحيل ان افعلها

*لماذا هل انت ضد التطوع ..؟
لو كنت بدولة اخرى وفي اوضاع مختلفة لكنت خدمت ودخلت الجيش ايضاً
اما هنا في اسرائيل فتطوعي ينصب ضد شعبي الفلسطيني

*كيف يستطيع المواطن العربي في اسرائيل التطوع .. هل يوجد بدائل .. وهل لديك اقتراحات ..؟
يمكن للمواطن العربي التظوع عن طريق احزاب التي تنظم دائما اعمال تطوعية ..
فعلى سبيل المثال انا شاركت في اعمال كثيرة اكبرها كان بناء مدارس او ترميم دور قديمة ..

* * * * *

الاسم: بشار حاج
العمر : 22عام
العنوان : كفر ياسيف الجليل
المهنة : طالب جامعي

*هل ستخدم بالخدمة المدنية ...؟
لا ..!!

*لماذا هل انت ضد التطوع ..؟
انا كمواطن اتبع الاقلية الفلسطينية في دولة اسرائيل لا احصل على المساواه الذي يأخذها نظيري اليهودي
وحتى اكثر من ذلك فان اليهود انفسهم يعانون من العنصرية فان اليهودي الامريكي مميز عن اليهودي الصومالي
واني كاقلية في هذه الدولة اريد ان اخدم في مؤسسات تخدمني كاقلية لا في مؤسسات تستخدمني كخط
دفاع داخلي في الجبهة الداخلية للدولة ، في الاوقات الطارئة مثل الحروب ..
والخدمة المدنية هي كسر الحاجز بين الجماهير العربة والمؤسسة العسكرية الاسرائيلية .. التي بموجبها توجه البنادق الى صدور اخواننا الفلسطينيين

*كيف يستطيع المواطن العربي في اسرائيل التطوع .. هل يوجد بدائل .. وهل لديك اقتراحات ..؟
اولاً الحقوق الكاملة ليس من المفترض شرطها بالخدمة .. فالاقلية اليهودية في المانيا لا تخدم بالجيش ولا بالخدمة المدنية وبالمقابل تأخذ كل حقوقها .. ومن هنا فالخدمة ليست مشروطة بالمساواه التي يوهموننا بها الا ان التطوع كمبدئ هو من اسمى الاعمال التي يقوم بها النسان وهي موجودة في تاريخنا دائماً . ويبقى السؤال : لمذا لا يعطوننا الحق بأخيار مكان الخدمة ولمذا لا يبنون لنا مؤسسات في قرانا ومدننا لنخدم بها ..فلا نجد عند الوسط العربي مستشفيات ولا مكاتب عامة ..

* * * * *

الاسم: نائلة شقور
العمر : 16 عام
العنوان : سخنين
المهنة : طالبة


*هل ستخدم بالخدمة المدنية ...؟
طبعاً لا ..

*لماذا هل انت ضد التطوع ..؟
انا مع التطوع ولاكن الخدمة المدنية هي تطوع بمقابل وهو اخذ
الحقوق الطبيعية التي الاقلية العربية محرومة منها ..
فهنالك عنصرية بالتعليم والميزانيات .. فعلى سبيل المثال ما يصرف
للتعليم العربي هو جزئ بسيط من ما يصرف لليهود ..

*كيف يستطيع المواطن العربي في اسرائيل التطوع .. هل يوجد بدائل .. وهل لديك اقتراحات ..؟
يمكن التطوع عن طريق برامج لاحزاب ومنظمات فانا مثلاً شاركت في العديد
من البرامج كتنظيف شوارع القرية او حملات اغاثية لغزة ولعابود ..
وهناكط اعمال تنظمها منظمات نسائية مثل المساعدة قي مخيمات اطفال
او في ملاجئ للنساء المعنفات ..

***

واخيرا قد يتسائل بعضكم الا نجد شباب عرب موافقون على الخدمة في المشروع
وجوابنا هو بلا ولكن بكل محاولة للتحدث مع احدهم كنت بدافع وطني اقنعة عن التراجع عن قرارهم


نشرت المقابلة في مجلة اقلام تائهة في عدد هذا الاسبوع المجلة تصدر في عمان وهي مجلة الكترونية

وهي فاتحة لتقديم معلومات مبسطة الى الجيل الشاب عن العرب في اسرائيل

الثلاثاء، 5 فبراير 2008

عدد جديد من مجلة اقلام تائهة .. ملف خاص حول وداع الحكيم .. وحول الخدمة المدنية






لم تته أقلامنا لضياع غاياتنا بل بسبب ارتباك بوصلة المحيط وافتقار قلوب الناس للنبض الكافي لنبقى على قيد الأمل . أقلام تائهة اجتماع غير مرتب لأقلام التقت على الحرية وعلى النهوض قبل أن يفوت الأوان لكي لا نرقص على جثة المتبقي .

مجلة شبابية توعوية من الشباب العربي والى الشباب العربي .. تأسست بـ 7/6 /2007 على ايد مجموعة من الشباب والشابات الفلسطينين
الهدف : طرح القضايا الوطنية والعربية والتحررية باسلوب شبابي لنشر الوعي بين الشباب وجذب اهتماهم الى مثل هذه القضايا المهمة .. كذلك تهتم المجلة بقضايا الشباب في كل مكان ،، وبتنمية المواهب الشابة سواء صحافة ، كتابة ، رسم ، تصوير ، شعر ... ألخ
المجلة اليوم : قاربت المجلة على انهاء عامها الاول والذي هو ايضا ما اطلقنا عليه الفترة التجربيبة التي ننطلق بعدها الى موقعنا الخاص والمستقل والذي يجري العمل عليه حاليا من قبل الاعضاء ..وفي خلال هذه الفترة القصيرة نجحت المجلة في تكوين فريق عمل كفؤ من معظم المناطق والمخيمات الفلسطينية... والتشبيك مع المواقع الفلسطينية الاخرى في اطار تعاون وتبادل ثقافي معلوماتي اعلاني ...
التحديات : تواجه المجلة حاليا عدة تحديات .. اولها تطوير اسلوب شبابي ممتع لطرح المواضيع العميقة دون ان يسلب ذلك اهمية وجدية القضية المطروحة ...
للدخول ..

السبت، 2 فبراير 2008

تساؤل...


- 1-

لماذا بالطبيعة أيضاً ...كي تنبت وردةً ...عليها أن تقاوم
يجب أن تبعد التراب ...وان تحتل مكانة
هل يبقى التراب تراباً كما كان ...والوردة ... هل تكبر

- 2-

ألا تستطيع الحمامة أن تطير ...فوق رؤوس الأشخاص المسرعين
لترتفع صوب القمر ...دون أن تصفع الهواء

- 3-

نظرة نحو قرن الخروب ... بذوره تتلهف التراب كي تنبت
صمت ... عصافير ... يسقط القرن ينقسم إلى قسمين
والبذور تتوزع على الإسفلت ... فهل ستنبت يوماً

الأحد، 27 يناير 2008

مشاهد


انتهيت العمل اليوم على قسم جديد في زمان
وهي صفحة "مشاهد" .. سأنشر فيها صور ومشاهد من التقاط عدسة كاميرتي.
بدأتها بصور من المظاهرة الاحتجاجية التي
نظمتها منظمات السلام في اسرائيل ..ضد الحصار
على غزة
انا بأنتظار ارائكم .. حول الصور

يمكنكم الدخول عبر الضغط على الصورة الموجودة في الاعلى

الثلاثاء، 22 يناير 2008

صهيل ،،


هناك في اللامكان
حيث يمتزج الحلم

بليلكية الخطيئة
داخل فسحة للندم واللذة
يصبح صهيل المعادن
خيوطاً لكماني القديم
والشمس تصبح شعلة الوهم الاخيره
والأفق اللازوردي المديد
لوحةً على حائط تلك المدينة
* * * * *
عاد الصهيل من الحكاية
والكمان تخلى عن صداه
* * * * *

جاء الزمان من النهاية
والقلب تخلى عن هواه
* * * * *

الخطيئة
حلم نحاول عبثاً
تحقيقه
في مساحة واقعية
بعيدة عن الواقعية
* * * * *

والحب
خطيئة في اوان الحلم
نرسمها
فر اشة نهوندية
* * * * *

ارتفع الايقاع
من سمفونيتي الاخيرة
واوتر الخير في الكمان
انقطع
ومت ُ
وسرت لوحدي
الى قبري ..
دون معزين يحملون الورد
الي
ولا عازفين يعزفون
نشيد الوداع الأول
* * * * *

ولدت ابكي لوحدي
قلت
ومت لوحدي ابكي
* * * * *

عاد الصهيل من الحكاية
والكمان تخلى عن صداه
* * * * *

جاء الزمان من النهاية
والقلب تخلى عن هواه

الأحد، 20 يناير 2008

فل نذكرها على الاقل .. بمناسبة يومها العالمي .. عيد الشجرة 22-1





















من حقل جدي .. اشجار ما زالت صامدة ... اكثر من تسعين سنه

الخميس، 17 يناير 2008

طيور الظلام ،، تبحث عن فسحة امل


في شوارع الفقر حيث ينتشر الاهمال العنف والمخدرات في الولايات المتحدة في احياء الزنوج كانت انطلاقة فن الراب (الهيب هوب) وانتقلت مع الزمن الى احياء الفقر في حيفا وفي يافا واللد .. واليوم اختلفت الصورة فنحن نجد الراب في كل الامكنة الا انه مازال يعبر عن رفض الشباب للحياة المريرة هذا هو الراب الذي يعتمد على كلمات من قلب المغني يخرجها املاً ان تساعد ولو قليلاً بالتغير سنعترف في هذه الزاوية على احدى فرق الراب العربي.
عندما تعصف بنا الايام يصرخون " بمشي خطوة " وتضامناً مع وطننا يصلون صلاتهم الابدية "هيك يا موطني انت الي ربيتني من ارضك اطعمتني اشبعتني اسكنتني وبحجرك حميتني بنيت لي مسكني "هم صرخة هذا الجيل الشاب , نفس صراع التطور الدائم . طيور يطالبون في محكمة هذا العالم المظلم بفسحة اكبر للأمان السلام والعفوية ...
رامي سمعان ووليد مطانس ،، فرقة طيور الظلام ، فرقة راب
حاورهم : بشار مرقص
لماذا أخترتم طيور الظلام ؟
أطلقنا على الفرقة طيور الظلام بسبب مباشرتنا الفن في جيل صغير وقصدنا من هذا اننا كالطير الذي يحلق ليمزق عبائة الظلام التي تخنق العالم وتملأه بمظاهر الجوع والفقر والحرمان
كيف كانت البداية ؟
كنا في البداية نستمع الى الكثير من اغاني الراب الاجنبية ، كانت تعجبنا الموسيقى الصاخبة ولكن المواضيع التي تمحورت حولها الاغاني كانت بعيدة عنا لم نفكر يوماً في تطوير هذا الفن الا بعد ان صدر أول البوم راب عربي شارك فيه الكثير من فرق الراب...بدأنا عندها التقرب الى هذا الفن تعلمنا قواعد الغناء وشعرنا انه بامكاننا من خلال هذا اللون الفني التعبير عنا وعن كل الجيل الشاب بشكل عام .
وليد: لقد بدأت بكتابة الشعر في الصف السادس وكان رامي اول من باشر في الغناء فقد كان يؤدي اغان لفرق راب محترفة امام الاصدقاء , ولما رأيت ذاك الاقبال المرضي من ألمستمعين قررت ان ابدأ في غناء الراب ، وهكذا كانت البداية لتجمعنا كفريق ،وكان الفضل الكبير في تطورنا الفني يعود للفنانة امل مرقس التي ابدت اعجابها بنا وعرفتنا على الملحن تشارلي شعبي "Dj chuck" الذي بدأنا معه بتسجيل الاغاني الخاصة .
ما هي المواضيع التي تتناولها اغاني طيور الظلام ؟
اثرت على اغانينا الاوضاع السياسية ووجودنا كأقلية مضطهدة في الدولة وتناولنا هموم الشباب منها مواضيع الحب واغاني حول مواضيع أجتماعية يعاني منها مجتمعنا مثل قضية العنف ضد المرأة ، وبأختصار كتبنا وغنينا الراب حول كل المواضيع التي تغضبنا نحن وجميع أخواننا.
"يا جنس حوا الي عم تبكي وعم تحلمي تعيش حره كالسمكة...
والمجتمع بدو ايكون لألك شبكي "
لماذا لا نجد مؤلفين مختصين لأغاني الراب بل يقتصر التاليف على اعضاء الفرقة ..؟
هذا لاننا نعتبر الراب تعبير مباشر عن ارائنا واحاسيسنا الذاتية تجاه الحياة والمجتمع فهذا يتطلب منا نحن كتابة كلمات الاغاني ومن ناحية هذا يساعدعلى تطور ادائنا.
هل واجهتم اية صعوبات في طريقكم ؟
ان اصعب الصعوبات التي تبطئ انتاجنا هي الصعوبات المادية فلا نجد اليوم شركات انتاج ولا داعمين لنا ولكل الفنانين الشباب .
وسبب اخر يؤخرنا هو تواجدنا في الصف الثاني عشر الذي يتطلب منا طاقة وتركيز عالي ولهذا فان عملنا في الفرقة بطيء في هذه المرحلة ولكن نحن نعد الجميع ان " الحفر راح انطمها والصخور راح نقلطها والحواجز راح انهدها "
هل هنالك من يعارض غناء الراب ؟
لا بد من وجود معارضين ونحن نتفهم هذا الوضع فالساحة الفنية تشهد انقلاب مفاجئ من اغاني رومنسية هادئة الى اغاني صاخبة ولكن نحن على يقين ان هذا الوضع سينقلب يوماً وسيزداد الاقبال على مثل هذا النوع من الفنون.
ولكن من المهم ذكره انه من البداية وجودنا الى جانب هذه المعارضة والاصوات الرافضة من يؤيدنا وهم الذين وجدوا بالراب لغة جديدة للتعبير عن ارائهم ومشاعرهم ...
"لوني بعرف اشي اسمو كراهيه
لكنت هلا بكرة كل البشرية
اسف ع هيك حقيقة جربت احبسها بالتوم
بس ما يسوا يبقى الصمت لغة الام "

ماذا كانت اهم المراحل والعروض في عمل الفرقة ..؟
لقد شاركنا في العديد من المناسبات الوطنية والاممية مثل مهرجان الاول من ايار ،ويوم المرأة العالمي وفي العديد من الامسيات الثقافية اهمها امسية لعدد من الشعراء والادباء من جميع انحاء العالم , وامثير في هذة التجربة اننا نجحنا في التأثير بالجمهور مع ان اغلبه من الاجانب واغانينا بالغة العربية التي لا نتنازل عنها ابداً
ومن اهم مشاركاتنا المحلية في عرض سيرة ذاتية لفرقة اثر وفي امسيات مهرجان عكا للمسرح الاخر 2007.

مذا تفعلون باوقات الفراغ ..؟
اوقات الفراغ مع انها شبه معدومة نجندها للعمل على تطوير اغانينا وعلى التاليف .. وغالباً ما نبحث عن طرق ما نطور بها انفسنا من نواحي سياسية وثقافية .
من هو مثلكم الاعلى من النواحي الشخصية والفنية ..؟
هناك الكثير من الفنان والشخصيات التي نتأثر بها منهم كتاب وفنانين عرب واجانب ، ولكن ان مثلنا الاعلى هو الفنان الشهيد ناجي العلي الذي نتبع نحن مساره فهو عن طريق شخصيته الخيالية حنظلة وهو شاب فلسطيني انتقد كل ما يزعجه دون خوف .. ونحن تماماً كحنظلة ...
ما هي الرسالة التي تطمح طيور الظلام لتوصيلها للمستمعين ..؟
نريد ان نقول للجيل الصاعد انه مهما طال الظلم بعملنا وجهدنا سنشعل ذات يوم شمساً تعيد في قلوبنا الامل والتفائل.ونقول للعرب خاصة العرب في اسرائيل تفاخروا باصلكم وبتاريخكم المشرف وحافظوا دوماً عليه .
"بمشي خطوة بالعزاب وبتحمل ...
كمان خطوة بوصل للمستقبل
خطوة ع خطوة بتزيدني امل
وكل خطوة بتنسيني الماضي الي حصل ..."

اذا اعطيتكم الان فانوس سحري يحقق لكم بمجرد لمسه امنية واحدة ... مذا ستكون امنيتكم ؟
سنتمنى ان لا نحتاج مرة اخرى لمثل هذا الفانوس بل ان نمتلك القدرة والارادة لتحقيق جميع امنياتنا .
ما هي اهم مشاريعكم المستقبلية ..؟
سنبدأ قريباً في العمل على انتاج اسطوانة خاصة للفرقة ولكن نحن نعلم ان هذا مشروع صعب ومكلف جداً وبحاجة الى تفرغ تام للعمل على انتقاء الالحان وتاليف الكلمات ، وانهينا مؤخراً العمل على صفحة خاصة على النترنت فيها بعض اغانينا واخبارنا www.myspace/elzalam
كلمة اخيرة للقراء ...
نود ان نشكر من ساعدنا اولهم اهالينا الذين وقفوا الى جانبنا طول الوقت وشكر خاص لكل فرق الراب التي دعمتنا ونتمنى لاطفال العالم ولكل الشعوب المظلومة حياة مختلفة الملامح فيها فسحة اكبر للأمان والسلام الامل والعفوية.

الخميس، 10 يناير 2008

لا اهلا ولا سهلا مستر بوش ...للمزيد من الصور ادخل


صورة من موقع الجبهة من المظاهرة الاحتجاجية في القدس يوم امس
,,
علمنا التاريخ وقال أمريكا رأس الحيّة
لا سلام مع الاستيطان
لا لمحور الشر الأمريكي
سلام الشعوب بحق الشعوب
ارفعو ايديكم عن فلسطين ,العراق .وافغانستان
,,

في المطار

سيدة شابة كانت تنتظر طائرتها فى مطار دولى كبير
لأنها كانت ستنتظر كثيرا – إشترت كتابا ً لتقرأ فيه وإشترت أيضا علبة بسكويت
بدأت تقرأ كتابها أثناء إنتظارها للطائرة
كان يجلس بجانبها رجل يقرأ فى كتابه
عندما بدأت فى قضم أول قطعة بسكويت التى كانت موضوعة على الكرسى بينها وبين الرجل فوجئت بأن الرجل بدأ فى قضم قطعة بسكويت من نفس العلبة التى كانت هى تأكل منها
بدأت هى بعصبية تفكر أن تلكمه لكمة فى وجهه لقلة ذوقه
كل قضمة كانت تأكلها هى من علبة البسكويت كان الرجل يأكل قضمة أيضا ً
زادت عصبيتها لكنها كتمت فى نفسها
عندما بقى فى كيس البسكويت قطعة واحدة فقط نظرت إليها وقالت فى نفسها ”ماذا سيفعل هذا الرجل قليل الذوق الآن“
لدهشتها قسم الرجل القطعة إلى نصفين ثم أكل النصف وترك لها النصف
قالت فى نفسها ”هذا لا يحتمل“
كظمت غيظها أخذت كتابها وبدأت بالصعود إلى الطائرة
عندما جلست فى مقعدها بالطائرة فتحت حقيبتها لتأخذ نظارتها
وفوجئت بوجود علبة البسكويت الخاصة بها كما هى مغلفة بالحقيبة !!
صـُدمت وشعرت بالخجل الشديد
أدركت فقط الآن بأن علبتها كانت فى شنطتها وأنها كانت تأكل مع الرجل من علبته هو !!
أدركت متأخرة بأن الرجل كان كريما ً جدا ً معها
وقاسمها فى علبة البسكويت الخاصة به بدون أن يتذمر أو يشتكى !!
وإزداد شعورها بالعار والخجل
أثناء شعورها بالخجل لم تجد وقت أو كلمات مناسبة لتعتذر للرجل عما حدث من قله ذوقها !
هناك دائما ً 4 أشياء لا يمكن إصلاحها
لا يمكنك إسترجاع الحجر
بعد إلقاؤه
لا يمكنك إسترجاع الكلمات
بعد نطقها
لا يمكن إسترجاع الفرصة
بعد ضياعها
لا يمكن إسترجاع الشباب
أو الوقت بعد أن يمضى !
ارسلتها لي الر فيقة حبى من الناصرة وبصراحة مش عارف مصدرها الرئيسي

الاثنين، 31 ديسمبر 2007

اشجار سوداء


لوحة اشجار سوداء للفنانة عفاف حلو من معرض سيرة ذاتية لفرقة اثر

السبت، 29 ديسمبر 2007

نكهة تراب



مع اشتعال الشمعة الاخيرة
في المساء
مع اول صيحة تعلو...
مع كل خيل تصهل
وتذوب في الرعشة الاولى
تضيع منا التفاصيل
ما بين ذواتنا
وذوات من نحبهم
قد نفقدهم
ولاكننا نبقى نحب الحب فيهم
عرقي يتساقط
معلناً هزيمتي
تارةً
ويعلن بعدها انتصاري
والقلب يصرخ بي
حين انتفض من لحدي
الى لحدي
وانفض عن جسدي
غبار انكساري
والروح ترفع معلنةً
هذا اللقاء...
المقدس
بنكهة عناق الحلم بالاخر
فوق وشاح
ترسمه

نكهة ترابي ...

الجمعة، 30 نوفمبر 2007

ايمن صفية أول راقص بالي عربي فلسطيني

صفية: هذا أكثر من لقب فهو الواقع وانا فخور بهذا

















,,
لماذا الباليه بالذات؟ وكيف كانت البداية
؟الباليه هو اكثر ما اعجبني من انواع الرقص ، رقصت الهيب هوب والجاز والدبكة ...ولكني احسست انه الانسب لشخصيتي ولقدراتي وطاقتي الجسمانية...اعجبني به صعوبته واستطيع القول اني اندمجت معه فاصبح جزءا مني ।احببت الباليه من جيل تسع سنوات مع اني كنت ارقص الدبكة ولكني كنت دائما معجبا بالباليه ॥ وكنت اتأخر بعد درس الدبكة لاشاهد بعض الحركات في رقص الباليه واتمرن عليها بنفسي ..قررت في جيل اثني عشر عاما ان ارقص الباليه ولكني تراجعت بسبب ملاحظات الكثيرين ولكن عندما بلغت الاربعة عشر عاما قررت التحدي وبدأت بالرقص فعليا.
كيف استقبل المجتمع العربي اول راقص شاب ؟ وهل توقعت مثل هذا الاستقبال؟
نعم توقعت هذه المعارضة فمنذ اول تجربة في عمر 14 عارض بعض اصدقائي وافراد من عائلتي وسمعت استهزاءات الطلاب في المدرسة والشارع حاولت ان اشرح لهم عن الموضوع وان اقنعهم ان رقص الباليه هو للشباب ايضا لكنهم لم يستمعوا لي ابدا فقررت التجاهل
لماذا يرفض المجتمع راقص الباليه الشاب .. ومن ما ينبع هذا الرفض؟
اعتقد ان مجتمعنا يرفض للشاب ان يكون رومانسيا ولينا في تعابيره فهو يرفض أي نوع غير الرقص الشعبي .. فالرقص الشعبي يعتمد على الحركات الصلبة في الرقص وقد يكون احد المسببين لهذا الرفض هو لباس الباليه وهو كما يقولون ملابس داخلية ولكن هذه هي الملابس التي تلائم هذا النوع من الرقص والمتبعة عالميا
كيف تقبلت العائلة راقص الباليه في البيت .. هل تأثروا بآراء خارجية ؟؟
تقبلوا موهبتي وشجعوني، لكن في البداية كنت خائفا من اخبار والدي حول الموضوع ولكن لاحقا عندما كان اول ظهور لي في مهرجان الاول من ايار في كفر ياسيف عندها اجبرت على اخباره لم يرفض بل اكتفى بأن يسألني ان كنت مقتنعا بما افعله فأجبته باني مقتنع فوافق مباشرة واعلن عن تشجيعه لي .
ما هي الاساليب التي اتبعها المعارضون ... وكيف رددت عليها .. وماذا قررت اخيرا التحدي ام التجاهل ؟
عندما اعلنت عن ارادتي استغربوا وكأن الامر خطير وكانت ردة فعلهم سيئة جدا مستهزئة منهم من شرط علاقته بي بان اترك الباليه واعود الى رقص الدبكة لكنني رفضت। عندها بدأوا يشيعون اني حاولت ان اقنعهم ولكن دون جدوى وبعد ان تطورت المعارضة قررت التجاهل والتركيز على تنمية موهبتي
هل كانت المعارضة تامة،ام كان من البداية من يشجعك ؟
في كل المواضيع هنالك من يعارض ومن يرحب ويوافق كان الاغلب في صف المعارضة ولكن وجدت من البداية من يشجعني واهمهم عائلتي التي اعتبرها قاعدتي الاساسية
يعتقد البعض ان رقص الشاب هو تعارض مع الدين ما رأيك بهذا ؟
لا اهتم للنظرة الدينية لدى المجتمع فللأسف كل شخص يحلل الدين حسب مصالحه ورغباته فضاعت المعاني الحقيقية التي جاءت الديانات السماوية لتعلمنا اياها ولهذا انا لن انتمي لأي ديانة ستشترط انتمائي لها بالتخلي عن حلمي وهوايتي
ايمن انت عضو بالشبيبة الشيوعية فرع ابوسنان - كفر ياسيف فهل كان للحزب اثر في مسيرتك ؟
كان للحزب اثر ايجابي جدا ففيه قدمت أول عرض اتاح لي الرقص علنا في مهرجان الأول من ايار في سنة الـ 2005 رقصت انا ورفيقيّ ماريا دلة وايمن ضو رقصة رائعة .. واذكر اني بعد ان نزلت عن المسرح توجهت لي الفنانة رابعة مرقس وابدت اعجابها برقصي وطلبت مني ان اشارك في عروض معها وكان مع الحزب عرض آخر مهم بحياتي وهو في مؤتمر الحزب الشيوعي الاخير كان العرض رائعا كان شعوري مميزا ذاك اليوم فالجمهور رائع فيه أشخاص لم اتوقع انهم سيشاهدونني يوما
بأي الموضوعات تجد نفسك بالنسبة للرقص ؟
احب الرقص حول مواضيع حياتية تزعجني فاستخدم كل جسدي واطير بحرية بحركات مرنة طويلة المدى ارسم واكتب ذكرياتي وآرائي من خلالها * كان لظهورك في فيلم على القنال الاسرائيلية الثانية اثر كبير في تطورك الفني
والجماهيري ... أخبرنا عن التجربة وكيف جرت الامور ؟
كانت تجربة رائعة واستمتعت بها اشكرهم على هذه اللفتة فقد كان هذا الفيلم بداية الطريق .. لقد عرفوا عني من عدة عروض مع مدرسة جعتون .. فسألوا عني مديرة المدرسة فأخبرتهم اني الشاب الوحيد في المدرسة ... عرضوا علي فكرة الفيلم وهي تتحدث عن ثلاث شخصيات تتطرق الى حياتهم الفنية والشخصية ...لفت انتباههم بياني عربي وشددوا على اشتراكي .. احببت الفكرة وتفاجأت من الفيلم وصلني تعليقات من عرب شاهدوا الفيلم في بلاد مختلفة وعروض من عدة محطات واذاعات وصحف عالمية .. عندما وصل فريق المصورين طلبوا مني ان آخذهم الى الاماكن التي اذهب اليها عادة فعرفتهم على البلد والمدرسة وحدثتهم عن ذكرياتي بها ..وطرحوا علي الكثير من الاسئلة اريد التحدث عن أهمها وهو سؤال اثار جدلاُ لدى الكثير من المشاهدين فعندما سألوني عن أكثر من احب أخبرتهم عن جدتي وعن صديقي المرحوم عدي نصر وأخبرتهم عن الحالة التي دخلت اليها بسبب موت صديقي وجدتي في اوقات متقاربةوعن محاولتي بالانتحار وضحت بالفيلم عن ادراكي لذلك التسرع الذي كدت ارتكبها فعندما كنت في المشفى تمنيت ان يسمحوا لي بالرقص لكي اتابع حياتي ومسيرتي نحو تحقيق حلمي ..
لقبت بأول راقص باليه فلسطيني عربي .. ما رأيك بهذا اللقب .. وهل هنالك رسالة تريد ان توصلها من وراء لقبك هذا ؟
هذا أكثر من لقب فهو الواقع وانا فخور بهذا واريد ان اوصل لمجتمعنا ولكل المجتمعات ان الشعب الفلسطيني هو شعب مبدع وفني لأبعد الحدود ولكن للأسف فتعلقنا بتقاليد بالية ورفض التطور الدائم يعيق على هذه الاصوات
لقبتك جريدة "معاريف" العبرية لقب مختلف قليلا ،أول راقص باليه عربي مسلم ...أي الالقاب تفضل ؟
انا ارفض رفضا قاطعا هذا اللقب وقد تم نشر هذا اللقب دون موافقتي فانا عربي ولي مهم ما هو ديني والرقص رسالة تخاطب الجميع انا اعرض الجريدة وارفض ان اللقب مثل هذا اللقب المتطرف
ماذا عن العرض الأول مع فرقة "سوا
"سوا" هي فرقة رابعة مرقس وكانت الفرقة بحاجة الى راقص شاب ليشارك بالعرض في مسرح كريغير في حيفا كان اول عرض مهني في حياتي ..
أي انواع موسيقى تحب ..؟
احب موسيقى الهيب هوب والجاز واعشق الموسيقى الكلاسيكية .. وقد يعجبني أي لحن من انواع مختلفة اذا تركت موسيقاه في داخل أثرا ..
ما هو اكثر عرض أحببته من عروضك ؟
كل عرض له ميزاته، احب الجميع ولكن عرض مهرجان عكا كان الاقرب الى قلبي فكان العرض في ساعة متأخرة من الليل في بستان الباشا وجعلتني أجواء عكا الساحرة أطير بحرية تامة وبرعت في تقديم سولو من تصميمي الخاص..
هل موضوع الرقص لدى الشباب يواجه اقبالا أفضل لدى الوسط اليهودي ؟؟
لا طبعا .. الوضع عند الشعب اليهودي قريب جدا من وضعنا فهنالك المعارضون الى جانب المشجعين واعتقد ان هذا الرفض هو نتيجة تجاهل المنظمات والمؤسسات التي ترعى الجيل الشاب مثل هذا الفن ...
ماذا تقترح حلولا للحد من معارضة رقص الباليه للشباب ؟
إفهام الجمهور ما معنى الرقص وماذا يعطي للانساناجتهاد وسائل الاعلام لتوصيل هذا الفن الراقي للمشاهدينوارجو من معارضي الباليه الاطلاع علية والتعرف على تاريخه قبل المعارضة لمجرد المحافظة على تقاليد بالية ..
عرض السيرة والمسيرة هو عرض فني راقص حول لوحات الفنانين الفلسطينيين تمام الكحل وزوجها المرحوم اسماعيل شموط وهم فنانون تشكيليون .. أخبرنا عن الفكرة والى اين ..؟
هو عرض من أخراج رابعة مرقس (روبي) وزوجها الفنان فراس روبي العرض مكون من عدة لوحات راقصة حول لوحات الفنانين وفيها عرض للقضية الفلسطينية هذا العرض عرض مهني وشامل ففيه الرقص والغناء والرسم يتعانقان ليرسمان لوحات تصرخ بحق العودة وباقي الحقوق المفقودة يشارك في العرض 15 راقصا وراقصة
الى اين؟
سيعرض في مسرح دار الابرا في القاهرة وفي عدة عروض محلية
من يؤثر بأيمن الفنان ومن يؤثر بأيمن الانسان ؟؟ ومن هو مثلك الاعلى ؟؟

من ناحية فنية يؤثر فيّ كثيرون ولكن اهمهم صاحبة جائزة اسرائيل للرقص ومؤسسة مدرسة جعتون للفنون الفنانة " يهوديت ارنون " ومن ناحية شخصية استمع الى كل من تهمه مصلحتي اما مثلي الاعلى بالفن فهو الراقص الامريكي " بيلي اليوت "
لو تمكنت من لمس فانوس سحري وطلب امنية واحدة ماذا ستكون امنيتك ؟
اتمنى ان انجح بحياتي فنجاحي سيكون بمثابة تغير جذري على المجتمع فلن انجح الا بعد ان اقنع المجتمع بان رقص الباليه هو فن راق ولا
يقتصر على الاناث بل الذكور ايضا وكل شخص لديه القدرة على اتقان هذا النوع من الرقص
نشر فس موقع حريدة الاتحاد...وفي موقع كفار واي الكفرساوي
,,

الأحد، 18 نوفمبر 2007

بدون عنوان




دائماً ما نعشق الذات
ذلك الشيء الغامض الذي نحاول ان نتلمسه ونفك طلاسمه،
تتوه منا التفاصيل مابين ذواتنا وذوات من نحبهم
ولكننا نبقى نحب الحب فيهم
ونعجز عن معرفة سبب هذا الحب

الخميس، 8 نوفمبر 2007

رسائل الى عائد

,,
-1-
ألألم ينهش صدرك... والجوع معدتك... والبندقية تحفر أنهارا في جلدك تجرح جسدك كي تدخل ..وتصبح أنت البندقية
تكتشف أخيرا ان لا فائدة من هذه البندقية فهي اما جائعة أو تشعر بضيق التنفس تنزعها لتصبح أنت السلاح الوحيد
-2-
تصل إلى بيارة أبي السعيد تدخل ...لتخبره أن ابنه قد مات ....ماذا لا أحد في البيارة .. والأشجار يبست!هذا موسم البرتقال .. ألا يوجد برتقال؟هذا موعد الليمون .. ألا يوجد ليمون؟هذا موكب الشهداء .. يوجد
-3-
ذاك المساء تزوجت هي مرةً واحدة ذاك المساء تزوج هو مرات عديدة مرةً منها...ومرةً من الموت بعد الشجاعة..قالوا عريس..رقصت هي.. ورقصت الدموع!قالوا شهيد بكت هي ..وسالت الدموع!
-4-
أنت الجاني على ذاتك أنت الجاني على يومك..ساعاتك..وأوقاتك.أنت المقموع من زمن تموت بقبر أضلاعك هتافاتك وآهاتك.. وكلماتك أنت المطلوب أن تبقى بلا معنى تعيش بظل مأساتك أنت المطلوب أن تُهدي تحياتك لمن قتلوا طموحاتك ولمن أرسوا ببحر الليل مرساتك وان تقدم شكرالمن سلبوا ضفائر من تحبومن القوا بجوف الريح راياتك
-5-
خيول الروم تدخلك وتعبث في شرايينك.. وأعصابك وتغلق كل أبوابك تلاحق صمت أحلامك تطارد وجهك الأصلي ترفض عينك الحوراء ترفض شكل أهدابك وترفض أن تظل كما أنت طفلاً وشعر الحب والأقمار والأحلام.. ألعابك
-6-
بعد كل ما أوردته في رسائلي قبلاُ أنت يا عزيزي تدعى بكل وقاحة إرهابي
,,

حفل تكريم الشباب المبدعين...جمعية التطوير الثقافي _كفر ياسيف

مقطع من الامسيه الشعريه ايقاعات صامته

شيء في الحرب - امل مرقس

الفيديو منقول من الرفيقة يارا زريق